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众发娱乐客服电话多少 甘肃礼县:秦西垂陵区的发现(中)——古墓悲歌

发布时间:2020-01-09 14:49:57
[摘要] 动物骨骼化石中医一直入药,称为龙骨,可以医治许多疾病。文物贩子也是在现场坐等,只要文物一出土,一手交钱,一手交货。而这些仅仅是所有盗掘贩卖文物事件中为人所知的少数几件。

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众发娱乐客服电话多少,来源: 礼县博物馆

秦西垂陵区的发现(中)----古墓悲歌

礼县位于甘肃省东南部,属温带大陆性季风气候,但在地质时代这里一度是热带或亚热带气候,为许多古生物的乐园。这些古生物,尤其动物死后骨骼部分经多年地质埋藏会逐渐石化,变成化石。礼县就发现有好多处集中的动物化石点,曾出土有犀牛、东方剑齿象、三趾马和龟等动物的化石。

上世纪80年代中国市场经济政策的实行,刺激着人们到处在找发财致富的门路。而位于西部山区国家级贫困县,世代守着几亩薄田的礼县农民,要找个挣钱的门道谈何容易。但也有灵光的,他们盯上了离家不远的化石。动物骨骼化石中医一直入药,称为龙骨,可以医治许多疾病。他们把龙骨挖来,卖给药材贩子。一看这个有利可图,越来越多的农民参加到了挖龙骨的队伍。

化石是地质史的文字,是研究古环境、古生物的珍贵材料。这么多人一窝蜂对化石点狂挖,当地的有识之士甚是震惊,连连发表文章呼吁政府部门加以管制。他们的呼吁刚见回应,却没想发生了更让他们震惊,不,是震怒的事。

就在礼县农民到处探挖龙骨的过程中,有人无意间挖到了一些锈迹斑斑的铜器。以前在修路、修梯田时他们也挖出过这类东西,认为是死人的物件,都不愿拿回家。有拿回家的,文物部门来宣传一下文物政策,大多也就上交了。但这时的农民多了个心眼,连龙骨都能卖钱,这个应该也能。文物贩子的嗅觉向来敏锐,一听说礼县挖出了文物,很快就从各地汇聚了过来。掏钱买下已出土的文物后,文物贩子鼓励农民再多挖些这类东西。得到“实惠”的农民信心倍增,在暴利的诱惑下壮起了胆,对各种古墓葬和古遗址开始下手。1987年礼县崖城乡马河村三十几个农民盗挖了当地双燕山下的一座砖墓,盗获十多件青铜器和一些鎏金铜器,其中有一个重约7公斤的鎏金铜壶。他们把这些文物中的一部分以2.4万元卖给了当地的文物贩子,另一部分以7.8万元卖给了山西来的文物贩子。这使他们一下子成为远近闻名的暴发户。其他农民再也按耐不住了,挖龙骨的䦆头开始纷纷移向了古墓地。龙骨,很快就被他们忘却了。

“要想富,挖古墓,一夜变成万元户。”这是他们的口号。

“财富”往往能让人发狂。世代的贫穷和一夜间的暴富,使他们沉沦在了一场魔幻主义的狂欢中。农民唯恐错过改变命运的机会,一个个争先恐后,一些家庭不止一人参与盗墓,甚至一家几口人都干起了盗墓的行当。他们有的干脆背起铺盖卷,带着干粮,吃住在荒郊野外,当上盗掘古墓的专业户。每当夜幕降临,部分村庄男女老少全部出动,漫山遍野都是灯笼火把,架子车来回穿梭,拖着吊斗运土的人排成长队。没过多长时间,这场“向老祖宗讨财富”、“开发地下资源”的运动蔓延至西汉水上游60多公里的境域,涉及礼县18个乡镇。

一些农民在盗墓、交易的实践中很快掌握了找寻墓葬、识别文物的知识。甚至个别农民辨认墓土、文物断代的能力堪比专业文物工作者。各地的文物贩子也纷至沓来,礼县—天水—香港—海外,一条探挖、收购、贩卖、出境一条龙的文物运输黑线快速成熟。

1992年,盗墓农民基本都聚集到了礼县永兴乡和永坪乡交界的大堡子山。

大堡子山是古“祁山”的西端主峰,因山顶有一座清代的堡子而得名。登上大堡子山山顶,东望远山如涛,眼底宽阔平坦的永兴川逶迤东延直至古镇卤城盐官,著名的祁山堡正当其中;北面为一片广漠的峁塬,甩头东进后形成一道蔓延约50华里的山脉,这便是被称为“天下之名阻”的祁山;西汉水在其南面山脚下环曲流过,西面永坪河自北而来,在其西南山脚缓缓注入西汉水。就地理而言,其地襟山带水,厄东守西,是礼县极具形胜的地方。经考古调查,大堡子山上有多处齐家文化、寺洼文化和周代遗址。

就是这么一座自然风光旖旎,人类开发历史悠久的山峰,何曾想到在静静陪伴人类数千年岁月后,竟会遭到一场史无前例的浩劫……

1993年春天,时任《甘肃日报》记者的祁波到大堡子山一带调查采访盗墓情况,当他第一次上大堡子山时,发现有6个盗洞,时隔不到一月再来时,已是千疮百孔。盗掘大堡子山古墓的农民最多时达两千四百多人,有些一家五六口人带着铺盖卷,拿着锅碗瓢勺,搭着帐篷,就地休息,就地用餐。山上也有卖扯面、凉皮卤蛋和啤酒的临时摊点。晚上他们打着灯笼火把继续夜战。盗墓者的盗墓工具除日用农具铁锨、䦆头、背篼等外,还用上了专业的探墓神器洛阳铲。

这里的墓葬显然不同寻常,不然不会有这么多人,花这么大代价和时间对其进行“围剿”。

据一个参与者回忆,在盗一个大型墓时碰到了炭层,他们就在盗洞里修了台阶,用背篼往上背炭,由于太多太深清理不完,就把炭点着了,燃烧了一个月。在盗挖另一个墓时,盗洞打开后光盗取文物,七八个人就背了一晚上,盗获的鼎中可以藏一个小孩。有一块墓地好多组人各自在自己探好的地方向下打盗洞,但是挖下去后发现墓土永远取不尽,于是他们在地下留了防塌陷的土柱后开始顺着墓土横向挖,结果地上各自为阵的盗墓者,在地下相互挖通的地道里相会了——原来他们在同时盗挖着一座他们想都不敢想的特大号墓……

这里出土的文物器型厚重高大,独特完整、纹饰精美、锈色一流,据描述有约一米五高的镈钟、一米八长的石磬,还有品类繁多的金器和玉器。文物贩子也是在现场坐等,只要文物一出土,一手交钱,一手交货。陶器、石器文物贩子一般不收,盗墓农民就当场砸碎。据调查,1993年9月,盗墓者在大堡子山一座古墓葬中盗出青铜器15件,当时即以75万元卖出;同月,永兴乡龙槐村村民数十人在大堡子山盗出文物72件,,共以28万元卖出,其中17件是金器,价格为每克85元;西和县长道镇20多人在大堡子山盗挖一座古墓葬,盗出成组的青铜礼器,有鼎、簋、钟等。而这些仅仅是所有盗掘贩卖文物事件中为人所知的少数几件。

大规模疯狂盗墓的野蛮行径,让有文化良知的正义人士痛心不已,而当地政府对盗墓行为的包庇纵容,更使他们愤怒。

1993年6月20号,祁波先生顶着重重压力写的《古墓悲歌》在《中国青年报》发表,文中反映了当时礼县古墓盗掘的严重情况,《甘肃日报》转载了该文。随后《盗墓贼西窜》、《礼县盗墓狂潮为何愈演愈烈》等文章相继在媒体刊发,引起了甘肃省领导和相关部门的高度关注。

在省领导的直接领导下,市县各级政府联合行动,对礼县盗墓活动采取专项行动,到1993年底,大规模的盗墓活动才基本被遏制。

然而,这次历时七八年的群体性盗墓活动,已然对礼县的众多古墓葬和古遗址造成重大破坏,从新石器时期到明清时期的墓葬遗址无一幸免。其中大堡子山古墓群受害尤烈。1993年11月,甘肃省文物考古所研究所戴春阳调研查看了被盗后的大堡子山后,在其文章中写道:“(我们)亲眼目睹了发生在礼县大堡子山上我省文物保护历史上最为惨痛的一页——空前(但愿是绝后)的大规模疯狂盗掘古墓的罪恶狂潮及由此造成的惨痛恶果——整个山坡满目狼藉,遍布密如鱼鳞深浅不一、大小不等的盗洞,满山横陈沾满铜锈的马骨。作为一个专业考古工作者不能不为这样的惨景而战栗,同时理智又感觉到该地特殊的墓地环境与那样大范围内沾满铜锈的大量马骨这一现象后面所蕴涵的墓葬规模、性质和价值的特殊性。”(文/赵建牛)

未完待续

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